魏小安指出：很多交通不便的地方有一個(gè)好處，資源頂級(jí)，這個(gè)時(shí)候你還用大眾觀光的路子來做，做一個(gè)死一個(gè)。山地旅游一定會(huì)成為下一步中國(guó)旅游發(fā)展的熱點(diǎn)。對(duì)于山地，我主要講兩個(gè)不要：第一不要修大路，第二不要蓋大樓。

圖 / 貴州 · 黃果樹瀑布

【正文】

7月9日，“2018國(guó)際山地旅游聯(lián)盟北京論壇”在北京會(huì)議中心舉辦。中國(guó)旅游協(xié)會(huì)休閑度假分會(huì)會(huì)長(zhǎng)魏小安以“山地旅游與鄉(xiāng)村扶貧”為主題進(jìn)行了演講。以下為演講實(shí)錄：

因?yàn)槿祟惖纳�活，山地�?gòu)造了一種獨(dú)特的山地生活方式。人類的生活之地大體可以分成平原、山地、草原、水濱四大類。在歷史過程中，由于生存和繁衍的自然選擇，人們總是趨近于向平原和水濱聚集，因此山地被長(zhǎng)期邊緣化，也由此形成了山地居民堅(jiān)韌，平原居民深入，草原居民奔放，水濱居民開放的不同特點(diǎn)。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，山地越來越引起人們的關(guān)注，也形成了對(duì)平原和水濱居民的巨大吸引力。

在世界范圍內(nèi)，歐洲阿爾卑斯山、北美落基山、南美安第斯高原、非洲乞力馬扎羅山，都是著名的山地，也自然形成了山地聚居生活，創(chuàng)造了豐富多彩的山地文明。然而，由于生活艱苦、交通不便和信息相對(duì)隔絕，山地文明形成五種特點(diǎn)：

阿爾卑斯山

一是形態(tài)多樣化，比如貴州，貴州成就了千種文明，這是很自然的現(xiàn)象，我們一說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，說的就是山地。

二是歷史延續(xù)性，因?yàn)橄鄬?duì)封閉，大家對(duì)自己的文化形成了延續(xù)。

三是對(duì)自然的敬畏；四是對(duì)宗教的本能；五是對(duì)外來人的親近。這些正是現(xiàn)代社會(huì)生活的短缺要素，也終將引發(fā)市場(chǎng)的興趣。很多人都說農(nóng)民很淳樸，事實(shí)上山民更加淳樸，因?yàn)槠綍r(shí)見人少，山民對(duì)于外來人十分熱情，但如果他們進(jìn)入市場(chǎng)，這里就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)急劇的轉(zhuǎn)變。

全世界與山地關(guān)系最密切的還是中國(guó)，由于印度次大陸板塊的碰撞，整個(gè)中國(guó)就是在板塊運(yùn)動(dòng)中逐步形成了民族發(fā)育的地理環(huán)境，中國(guó)的山地包括高原和丘陵在內(nèi)的666萬平方公里，占大陸國(guó)土總面積的69.4%，由此形成了世界上最豐富的山地景觀，也構(gòu)成了民族文化的成長(zhǎng)環(huán)境。在中國(guó)古代文化中，早就有“仁者樂山，智者樂水”之說，充分反映了中國(guó)人的生活與山地的關(guān)系。

從生活方式角度來看，農(nóng)業(yè)文明的時(shí)候，大家聚集在平原，平原的生活方式基本上是謀生。到了工業(yè)化時(shí)期，工業(yè)文明的要求，大家聚集在沿海，沿海的生活方式，謀求的是發(fā)展，基本上我們?nèi)�十多年走的路，就是這條路。到了后工業(yè)化時(shí)期，進(jìn)入生態(tài)文明，所以要聚集到山地，山地生活方式應(yīng)該是社會(huì)生活的高端，山地一定要?jiǎng)?chuàng)造一種幸福的生活方式。

山地旅游的成長(zhǎng)

世界近代旅游的成長(zhǎng)背景是工業(yè)化的發(fā)展，因此，世界山地旅游自然是從歐洲起步，拓展到北美，進(jìn)而推演到世界。但是，由于山地的形態(tài)有所不同，山地旅游的方式也各有千秋。

歐洲以阿爾卑斯山為主體，形成山地徒步和滑雪的主要山地旅游方式，進(jìn)一步升級(jí)為小鎮(zhèn)方式。北美洲則是山地度假和峽谷探秘的結(jié)合，大規(guī)模的戶外運(yùn)動(dòng)成為主流，也引導(dǎo)了全世界的山地旅游，總體形成了資源多樣化，產(chǎn)品多樣化的狀態(tài)。

當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的升級(jí)，使人類的活動(dòng)能力極度擴(kuò)張，上天入海已經(jīng)不是新鮮事情，但是，容納大規(guī)模旅游客流的領(lǐng)域畢竟不是這些產(chǎn)品，尤其是休閑度假的剛性需求，迫切需要開拓新的領(lǐng)域，山地旅游被市場(chǎng)推向了歷史的前臺(tái)。從旅游角度看，中國(guó)形成了山地形態(tài)多樣，山地景觀豐富，山地民俗特色的多樣化特征，使得中國(guó)山地旅游有可能走在世界前列。

世界主要的山地我都去過，我有一個(gè)感覺，我們中國(guó)的優(yōu)勢(shì)很好，剛才有記者還問，我們中國(guó)山地旅游比起世界落后在哪兒？我說怎么動(dòng)不動(dòng)就說中國(guó)落后？中國(guó)的山地旅游在世界上并不落后，而且我們有一批山地旅游目的地達(dá)到世界的前端，比如觀光型九寨溝、黃山，度假型的貴州已經(jīng)形成了一批，各種各樣類型的山地旅游都已經(jīng)形成了，所以目前我們要做的是山地旅游的提升。

九寨溝

客觀來看，山地旅游的提升，面對(duì)著一系列的困難：

一是交通不便，除了少數(shù)城郊型山區(qū)，多數(shù)地方都涉及交通問題。

二是其他基礎(chǔ)設(shè)施不足，基礎(chǔ)設(shè)施不足我們能不能提升呢？我們能不能投資呢？能不能完善呢？這里面必須得考慮性價(jià)比，仔細(xì)地具體問題具體分析，一個(gè)村子45戶人家，為了扶貧花4500萬修路，平均一戶100萬，拿這100萬把這45家搬出來行不行？為什么非要這樣選擇？所以不能一刀切。

三是季節(jié)性制約，如果一年只能經(jīng)營(yíng)幾個(gè)月，旅游的發(fā)展顯然困難，如果能經(jīng)營(yíng)半年說得過去，超過半年就可以掙錢。

四是實(shí)際運(yùn)作，山的品牌一般都大，但落實(shí)到具體項(xiàng)目上則難以把握。我的看法，山是品牌，溝是實(shí)際運(yùn)作，我們講山溝山溝，因?yàn)闇嫌锌蛇\(yùn)作的主體，尤其是很陡峭的山不行，淺山丘陵沒有問題。

五是投資回報(bào)，只靠市場(chǎng)化投資，成功的只是少數(shù)，政府必須發(fā)力。

 

發(fā)展山地旅游要把握三點(diǎn)：

第一，長(zhǎng)短相較。哪里發(fā)展旅游都有長(zhǎng)處和短處，需要客觀認(rèn)識(shí)，全面分析。既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄。

其次，揚(yáng)長(zhǎng)避短。按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，注意大中小結(jié)合，高中低結(jié)合，不能老說高端，也不能說我就做大眾。突出重點(diǎn)形成聚集，切忌全面開花。簡(jiǎn)單地說，全域旅游就不能村村點(diǎn)火、戶戶冒煙。以點(diǎn)帶面，不能以傳統(tǒng)觀光方式強(qiáng)化旅游線。

最后，化短為長(zhǎng)。換個(gè)角度、換個(gè)思路，短處就是長(zhǎng)處，交通不便反倒可以做高端。很多交通不便的地方有一個(gè)好處，資源頂級(jí)，這個(gè)時(shí)候你還用大眾觀光的路子來做，做一個(gè)死一個(gè)。

比如說我對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的旅游資源評(píng)價(jià)最高的，新疆的塔什庫爾干，我覺得那兒完全是頂級(jí)的，全世界哪兒都找不到這樣的地方。我就問下面的幾個(gè)縣長(zhǎng)，我說你們一年收入多少錢？回答，五千萬。他們想的全是大眾旅游的路子，我說不對(duì)，我給你們說一個(gè)思路，直升飛機(jī)的客人進(jìn)來，一年接待三萬人，但是要爭(zhēng)取一年三萬人什么概念？每天就是幾十人、一百多人，但是你要爭(zhēng)取每個(gè)人在那兒花兩萬塊錢，你一年就是六個(gè)億的收入。

 

塔什庫爾干

他們說這是個(gè)思路，能不能做到？我說你這樣的資源條件如果做不到這一步你們就別干了。有些地方恰恰是可以這么干的。這就是一個(gè)轉(zhuǎn)化。季節(jié)的轉(zhuǎn)化是一種吸引力，生活方式是根本。所以從發(fā)展的角度來說，這就是山地旅游。

了解貧困才能正確扶貧

在聊貧困前，首先我們要正確認(rèn)識(shí)貧困是什么？

貧困在心態(tài)上，落后在觀念上，失敗在環(huán)境上，短缺在產(chǎn)業(yè)上，爭(zhēng)斗在人際上，流失在人才上。為什么？眼觀內(nèi)斂，不開放。有些地方的扶貧我現(xiàn)在感覺是叫扶懶，因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩站驼f我們有飯吃、有衣穿，還時(shí)不時(shí)有點(diǎn)小酒喝，我們覺得很棒，你們?yōu)槭裁纯傆X得我們貧困？總要扶我。行，那他就伸手，這就是心態(tài)的問題，由此有幾種貧困：

第一種叫富饒的貧困，就是資源富足地區(qū)的現(xiàn)實(shí)貧困，這是資源型地區(qū)的特點(diǎn)；第二種貧困叫土豪式貧困，很有錢，但是精神貧困，教養(yǎng)貧困，道德貧困，這是一種爆發(fā)戶的特點(diǎn)，在中國(guó)現(xiàn)在體現(xiàn)的最強(qiáng)烈；第三種貧困是真正的貧困，就是當(dāng)?shù)氐睦习傩�，自卑自弱，總有一種自卑感，總有一種自己覺得是弱勢(shì)群體的感覺。實(shí)際上，我們需要關(guān)注的是最后一種。

對(duì)于扶貧的路徑，我總結(jié)了七個(gè)要點(diǎn)，

第一，四個(gè)“zhi”。扶貧扶志，扶貧要扶志氣，如果自己不想脫貧，怎么扶也不行，輸血式扶貧，是永遠(yuǎn)扶不了貧的，要讓貧困地區(qū)的人自強(qiáng)自立；扶貧扶智，這個(gè)智就是智力和智能，我們要通過開發(fā)智力，通過人才的培育，通過智能化的發(fā)展來扶貧；扶貧扶制，這是扶制度，就是通過農(nóng)民的組織，包括合作性的組織，包括外來的組織，實(shí)際上解決貧困地區(qū)農(nóng)民的賦權(quán)問題，就是要賦予他相應(yīng)的權(quán)力；扶貧扶質(zhì)，最終要提升品質(zhì)，環(huán)境品牌，農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，旅游品質(zhì)。因?yàn)榻煌�，地區(qū)做低端旅游根本做不起來，這樣的山區(qū)扶貧等于白扶，但是確實(shí)做出品質(zhì)來就有吸引力。

第二，產(chǎn)業(yè)扶貧。就目前來看，產(chǎn)業(yè)扶貧旅游當(dāng)先，效益已經(jīng)充分體現(xiàn)出來了。

第三，技術(shù)扶貧。技術(shù)扶貧要促進(jìn)拉動(dòng)，這種技術(shù)扶貧可以通過點(diǎn)拉動(dòng)面。

第四，智能扶貧。智能扶貧的核心就是通過互聯(lián)互通來解決山地貧困地區(qū)的信息貧乏孤島現(xiàn)象，而且會(huì)增進(jìn)手段。

第五，信息扶貧。信息扶貧要達(dá)到全面覆蓋，現(xiàn)在技術(shù)條件完全不是障礙，障礙是人，障礙的是觀念，是使用程度。

第六，文化扶貧。這里需要兩步走來挖掘提升，首先挖掘、認(rèn)識(shí)自己的文化，然后再提升。只是講原生態(tài)是做不到的，所有的山歌，如果就原生態(tài)的概念來說，都難得動(dòng)聽，但是經(jīng)過音樂人整理出來，提升之后，才真正好聽，才能傳播，這就是一個(gè)文化的過程。

但是這里有一個(gè)核心問題是，當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己的文化要自愛、自信、自豪，如果他看不起自己的文化，我看他這個(gè)文化你再怎么扶也起不來。比如前一段我到甘肅有一個(gè)白馬人，我就說你這個(gè)白馬人是西藏那個(gè)白馬藏族嗎？他們說不是，我們就是白馬人，而且他們認(rèn)為我們的民族政策很錯(cuò)誤，他明明是一個(gè)獨(dú)立的民族，非把他納入到藏族，所以他們就說藏族文化和白馬文化我們更喜歡白馬文化，一整套的制度。后來提出了一個(gè)“白馬文明”，他們聽了很興奮，那一套東西你能很深地感覺到他們的自豪感。

第七，精準(zhǔn)扶貧。精準(zhǔn)扶貧就是要落實(shí)到戶，落實(shí)到戶需要一步一步的發(fā)展。但是，扶貧不能扶懶，扶貧不能扶落后。

山地資源攜手旅游扶貧

針對(duì)以上扶貧路徑，我們需要將山地的資源和旅游扶貧結(jié)合，這里，我對(duì)山地旅游做了一個(gè)解讀：

山居，山中居住，與禪為伴；

山游，山地觀光，云起云飛；

山玩，豐富感受，體驗(yàn)自然；

山動(dòng)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，豐富多彩；

山吸，清新空氣，暢快呼吸；

山野，城市拘束，總算撒野；

山賽，競(jìng)賽追逐，享受成就；

山索，索道開路，拉動(dòng)發(fā)展；

山文，文化積累，深度感受；

山享，全面體驗(yàn)，享受新生話。

山居，就是在山中居住，與禪為伴，這是一種意境，所以山地旅游如果只是局限于觀光旅游顯然不對(duì)。有些名山大川我們可以這么做，叫山上游山下住，但是有些我們就得研究山居，而且山居會(huì)形成最終的商業(yè)模式。

山游，就是山地觀光，看云起云飛。

 

山玩，就是豐富感受，體驗(yàn)自然。

山動(dòng)，要增加大把的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，形成豐富多錯(cuò)的吸引力。

山吸，清新空氣，暢快呼吸。這是我們大家共同的感受。

山野，城市拘束人，到這兒總算可以撒野。有一種旅游類型就是撒野性質(zhì)的，我們要不要講旅游文明？要講旅游文明，但是撒野我們也得縱容，底線就是別違法。我只要不違法，我想怎么做就怎么做。

山賽，在這個(gè)過程中會(huì)形成一種競(jìng)賽，形成一種追逐，這樣的話，旅游者會(huì)有一種成就感

山索，就是索道開路，拉動(dòng)發(fā)展。索道問題應(yīng)該是妨礙中國(guó)山地旅游發(fā)展一個(gè)重要因素，我們到阿爾卑斯山一問，索道多少條，14000條。人家怎么就可以這么多呢？我們搞一條索道跑個(gè)手續(xù)要跑兩年，比如華山的西峰索道到北京跑了200次才算把手續(xù)跑下來，世界索道協(xié)會(huì)在那兒開國(guó)際會(huì)議，大家評(píng)價(jià)這是全世界最好的一條索道。

我們老說保護(hù)，索道是最好的保護(hù)方式，澳大利亞的藍(lán)山索道是全世界最長(zhǎng)的一條索道，七千里，它這個(gè)索道修好了之后申報(bào)世界自然遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家沒有一個(gè)人說因?yàn)槟阈蘖怂鞯榔茐牧谁h(huán)境，所以你不能進(jìn)，而且大家都是盛贊這條索道真好，保護(hù)了環(huán)境。

山文，就是文化積累，深度感受，所以山區(qū)的文化需要深入挖掘，我們說兩個(gè)階段，一個(gè)是當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)識(shí)，一個(gè)是外來人的挖掘。

最后山享，全面體驗(yàn)，享受新生活。

山地旅游一定會(huì)成為下一步中國(guó)旅游發(fā)展的熱點(diǎn)，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槎燃僖呀?jīng)變成一種剛性的需求，可是全世界主要度假都是在濱海，中國(guó)濱海資源不足，說起來18000公里的海岸線真正能做度假的不超過10處。也就是世界主流性的東西我們不行，中國(guó)人度假不能都跑到海外去度假，沒這個(gè)道理，所以很自然，下一步中國(guó)人度假就會(huì)轉(zhuǎn)向山地度假、鄉(xiāng)村度假，這就是我們的一個(gè)前景。

 

山地旅游扶貧的根本在于開放，旅游就是最大的開放措施、開放手段、開放門戶。如果沒有開放，我們就談不上扶貧，因?yàn)殚_放才能帶來市場(chǎng)。所以我們需要復(fù)合型的山地，綜合性的推進(jìn)。適度改善基礎(chǔ)設(shè)施。

對(duì)于山地，我主要講兩個(gè)不要：第一不要修大路，第二不要蓋大樓。不要把山地旅游城市化、工業(yè)化，要形成市場(chǎng)體系和分工體系，減少惡性競(jìng)爭(zhēng)，提高附加值。比如一個(gè)山，山底下十個(gè)小鎮(zhèn)一模一樣，沒別的，就是惡性競(jìng)爭(zhēng)，我們能不能挖掘出來市場(chǎng)分工體系，這一個(gè)山，山里面20個(gè)村子，大家都一樣能行嗎？一定要形成一個(gè)市場(chǎng)分工體系，這樣各得其所。

來源：新旅界

原標(biāo)題：魏小安：中國(guó)發(fā)展山地旅游優(yōu)勢(shì)很大 但不要修大路蓋大樓