這幾年，我國的農(nóng)村得到了前所未有的改變，不但道路通了、水通了、電通了，還打造出了很多的景區(qū)，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成了農(nóng)村的一個關鍵話題，有的地方給當?shù)貛�來了巨大的收入，有的地方則甚至都沒有人聽說過就已經(jīng)退出了旅游市場，這里面遺留下的，自然是大量的景區(qū)設施的“農(nóng)家樂”，所以在最近一兩年在網(wǎng)絡上，曾經(jīng)風靡一時的農(nóng)家樂緣何消失成了熱門話題。

關于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不光是農(nóng)村人關注的重要話題，也是全社會都在關注的一個焦點，我們都知道，鄉(xiāng)村旅游的一個重點就是讓農(nóng)民富起來，但是具體怎么富，這一直都是鄉(xiāng)村旅游在探索的問題。

近日，中國人民大學中國合作社研究院院長孔祥智在其個人網(wǎng)絡平臺談到了鄉(xiāng)村旅游問題，孔院長認為，應該反對鄉(xiāng)村旅游“城市化”，還為鄉(xiāng)村旅游指名了2個發(fā)展方向，具體是怎么回事呢？我們一起來看看。

什么是鄉(xiāng)村旅游“城市化”？

在上面的文章中我們提到了一個詞，那就是鄉(xiāng)村旅游“城市化”，其實這是我的一個縮寫，在孔院長的介紹中是有專門的針對的，孔院長認為，目前的城市旅游包含了三個元素，我們的鄉(xiāng)村旅游，目前也是以這三個元素為主，這三個元素分別是：

第一：農(nóng)家樂美食

不得不說，這的確是目前以及過去城市景區(qū)的攬客方式，雖然說目前有很多地方都農(nóng)家樂倒閉，但是如果景區(qū)被炒作成功，農(nóng)家樂美食仍然吃香。

第二：農(nóng)村住宅

這也是一個很多景區(qū)的特色，其實總的來說都是有著很多的民俗民居的，差異無非就是根據(jù)各地的不同情況設計不同的風格，但是最終的功效，都是民居。

第三：打卡地

說到打卡地，這可以說是不光是旅游的問題，就連城市也會有這樣的標志性建筑，所以每個景區(qū)，自然都有自己的標志性的打卡地，對于很多快速游玩的人來說，只要在打卡地拍張照就走了，如果說僅僅用打卡地來留住游客，確實難以讓一個景區(qū)發(fā)展起來，我們可以注意看一下，現(xiàn)在的很多景區(qū)，都在延長游客在景區(qū)的停留時間。

孔院長認為，這三條為城市旅游的模式，而如今鄉(xiāng)村旅游也套用了這三個模式，這是對鄉(xiāng)村資源的浪費，孔院長對強行把城市旅游發(fā)展模式強行套用在鄉(xiāng)村旅游上持反對態(tài)度。

鄉(xiāng)村旅游的兩條路

既然孔院長反對強行把城市旅游模式套用在鄉(xiāng)村旅游上，自然是有自己的發(fā)現(xiàn)的，根據(jù)孔院長的介紹，他認為

鄉(xiāng)村旅游應該打造的是生態(tài)旅游和文化旅游

。

關于生態(tài)旅游和文化旅游，對于我們很多朋友來說想要理解估計有點難度，而孔院長還舉了一個例子來進行說明。

這個例子的大致意思是四川成都市的一個地區(qū)把人口集中在一起，其他的地方打造了一個書院，書院的附近配置了大量的土地，然后這些土地分成小塊小塊的，讓城市人來認領，周末的時候去種地，小孩可以在書院里看書，住在農(nóng)民集中居住的地方，這里叫做川西民居，已經(jīng)獲批國家文化遺產(chǎn)，正在申報世界文化遺產(chǎn)。

孔院長認為，

只有每個地區(qū)找到自己當?shù)氐奈幕�特點，文化所在，才是真正吸引人城市人到鄉(xiāng)村旅游的關鍵所在