導(dǎo)讀
1 區(qū)位與IP
烏鎮(zhèn)的操盤手陳向宏曾表示,特色小鎮(zhèn)的成功,40%因素在于區(qū)位。 如果烏鎮(zhèn)在窮鄉(xiāng)僻壤,沒有消費(fèi)群體,即使陳向宏有三頭六臂也不可能成功。從這個(gè)角度說,陳向宏的北京古北水鎮(zhèn)項(xiàng)目成功概率也很高,其次是珠三角的遺產(chǎn)類度假旅游項(xiàng)目,而貴州的長江村項(xiàng)目可以看作是一次押寶,除非他能夠打造出類似于大理這樣的特色城市。 然而,區(qū)位、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢雖然非常重要,但其實(shí)是可以通過大規(guī)劃、大景觀、大文化,憑借抱團(tuán)或者其他方式,形成景區(qū)級(jí)“IP”,依然可以趟出一條道路。 比如江西婺源,傳統(tǒng)意義被當(dāng)作景區(qū)。但從本質(zhì)上說,依然是鄉(xiāng)村旅游,或者說是特色小鎮(zhèn)集群。 其區(qū)位相比于烏鎮(zhèn)或莫干山,區(qū)位優(yōu)勢較弱,單獨(dú)拿出來任何一個(gè)來打造,都無法形成影響力。但他們通過集體抱團(tuán)發(fā)展,形成一個(gè)超級(jí)強(qiáng)悍的獨(dú)立IP。截止2015年年底,婺源擁有5A級(jí)景區(qū)一家,4A級(jí)景區(qū)12家,是全國4A級(jí)景區(qū)最多的縣,也是全國唯一一個(gè)以整個(gè)縣命名的3A級(jí)景區(qū)。 這種抱團(tuán)發(fā)展,形成景觀帶、產(chǎn)業(yè)帶,從而制造超級(jí)影響力,把門檻半徑延伸到全國,對(duì)于不發(fā)達(dá)地區(qū)的特色小鎮(zhèn)打造非常具有借鑒意義。 除此之外,非經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的特色小鎮(zhèn),更要有大視野,主動(dòng)去借勢大景區(qū),或者與當(dāng)?shù)睾暧^發(fā)展相吻合。如此,可憑借規(guī)模,形成“景區(qū)級(jí)”IP和超遠(yuǎn)門檻半徑。
2、 文化與資本結(jié)合的運(yùn)營模式 文化與資本的運(yùn)營模式“軟實(shí)力”就是決定其成功的內(nèi)因。
比如在烏鎮(zhèn),最早由政府主導(dǎo),后引入上市公司“中青旅”開發(fā)古鎮(zhèn)旅游,到如今向全國復(fù)制烏鎮(zhèn)模式。 烏鎮(zhèn)的模式,從政府主導(dǎo)修建,到2006年引入上市公司“中青旅”開發(fā)古鎮(zhèn)旅游,到此后向全國復(fù)制烏鎮(zhèn)模式,烏鎮(zhèn)既是文化運(yùn)作模式,也是資本運(yùn)作的成功案例之一。另外,對(duì)原住民的信用約束,最高層面則是社區(qū)化的自治管理。一方面是充分拿捏傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的關(guān)系,比如在打造烏鎮(zhèn)時(shí),既能看到傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的元素,還能夠讓都市人享受到現(xiàn)代化的條件。另一方面,是充分發(fā)揮資本的力量,按照純商業(yè)的邏輯去包裝、運(yùn)營、推廣文化。可以說,烏鎮(zhèn)即是文化運(yùn)作模式的勝利,也是資本運(yùn)作成功的案例。 此外,特色小鎮(zhèn)的運(yùn)營模式不僅是指對(duì)外經(jīng)營,更包括對(duì)內(nèi)和原住民的關(guān)系。小鎮(zhèn)里的原住民與游客,都能在傳統(tǒng)的外觀中,享受到現(xiàn)代化的生活,這種分寸很不好拿捏。這其中既包括利益共享、信用約束、社區(qū)自治,也包括田園回歸、文化復(fù)興等多個(gè)層面和維度。 可以說,與原住民共同發(fā)展進(jìn)步,即是特色小鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根本目的,也是發(fā)展的重要依托。 3、有實(shí)力的操盤手 相比區(qū)位、運(yùn)營模式這些因素,強(qiáng)有力的操盤手非常關(guān)鍵,但在過分強(qiáng)調(diào)“組織”的文化中,這也是很容易被忽略的因素。 其實(shí),每個(gè)成功的特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)背后,都有一個(gè)強(qiáng)有力的操盤手。比如烏鎮(zhèn)的陳向宏、袁家村的郭戰(zhàn)武、山東中郝峪村的趙勝建等等。 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的特殊性,決定了一個(gè)成功的操盤手,既要對(duì)文化有著充分的理解、對(duì)資本運(yùn)作駕輕就熟、對(duì)運(yùn)營推廣得心應(yīng)手,還要能夠接地氣,既能夠尊重鄉(xiāng)村的規(guī)則,又有足夠的手段和魄力去打破舊有的規(guī)則。 比如陳向宏,在打造烏鎮(zhèn)的最初四年中,全國比較缺乏有經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì),為了最大程度上保留烏鎮(zhèn)的文化,他親自畫建筑圖紙,連樓梯怎么建、窗戶朝哪開,垃圾桶應(yīng)該什么樣,都事無巨細(xì)地一一畫出來。 再比如袁家村的郭戰(zhàn)武,在袁家村還未成名前,街上商戶生產(chǎn)的產(chǎn)品銷售不出去,怎么辦?他和村委會(huì)決定,商戶只管生產(chǎn),村里給發(fā)工資,生產(chǎn)出來的商品免費(fèi)送給其他商戶,并且往西安城里送給客人。 正是這樣的氣魄和膽識(shí),才使袁家村度過最初的困難期,逐步積累口碑,直至如今成為全國村長考察的必備站點(diǎn)。
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