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“民宿游”:悄然而至的鄉(xiāng)村慢生活

時(shí)間:2016-04-22 16:04:38| 作者:adminbj| 查看: | 評(píng)論:

摘要:  核心提示:何謂民宿旅游?簡(jiǎn)單說(shuō),就是找個(gè)有山有水有景色的地方住下來(lái),體驗(yàn)鄉(xiāng)野之美!張家口市張家口懷來(lái)、張家口蔚縣、張家口張北、張家口崇禮等縣區(qū)有許多這樣的旅游資 ...

   核心提示:何謂民宿旅游?簡(jiǎn)單說(shuō),就是找個(gè)有山有水有景色的地方住下來(lái),體驗(yàn)鄉(xiāng)野之美!張家口市張家口懷來(lái)、張家口蔚縣、張家口張北、張家口崇禮等縣區(qū)有許多這樣的旅游資源,美麗的鄉(xiāng)村具備得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)優(yōu)勢(shì),以融入當(dāng)?shù)、享受慢生活為特點(diǎn)的“民宿旅游”正隨之悄然興起。

  都市人休閑度假的新選擇

  近年來(lái),張家口市大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,不少游客對(duì)張家口市旅游業(yè)態(tài)有了新的認(rèn)識(shí):除了厚重的歷史文化,張家口還有美不勝收的鄉(xiāng)村田園景色。

  事實(shí)上,這種越來(lái)越讓都市人向往的田園山林之景,在張家口市鄉(xiāng)間隨處可見(jiàn)。走進(jìn)張家口懷來(lái)、張家口蔚縣、張家口張北、張家口崇禮等縣區(qū)的鄉(xiāng)村,樣樣景色美不勝收;徜徉張家口沽源、張家口赤城、張家口涿鹿等縣的山林間,處處皆為寫生之地。來(lái)自全國(guó)的旅行者、詩(shī)人、畫家、攝影家慕名而至,體驗(yàn)田園風(fēng)情、游覽秀美風(fēng)景,記錄張家口市鄉(xiāng)野之美。

  “如果說(shuō)五年前的旅行方式是,上車睡覺(jué),下車拍照,車馬勞頓,還要對(duì)著鏡頭強(qiáng)顏歡笑,那么現(xiàn)在人們的觀念早已發(fā)生變化。”旅游達(dá)人馬莎說(shuō),從最初的景點(diǎn)游,到其后的國(guó)內(nèi)游、海外游,這些年她都沒(méi)有落下,然而奔波的行程、千篇一律的城市景點(diǎn)讓她逐漸感到厭倦,反倒是偶而一次的鄉(xiāng)村游逐漸吸引了她的目光,特別是張家口崇禮等地的鄉(xiāng)村,讓她充分感受到村民淳樸的生活,體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游住宿的美意。

  與馬莎有著同樣想法的游客不在少數(shù),近年來(lái)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)走熱,每逢大小節(jié)假日,張家口市的一些鄉(xiāng)村都會(huì)迎來(lái)大量游客。業(yè)內(nèi)專家表示,結(jié)合張家口市美麗鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢(shì),鄉(xiāng)村旅游正在蓬勃發(fā)展,而在這其中,別具特色的民宿游也成為時(shí)下的流行趨勢(shì)。

  “民宿+文化”吸引眾多游客

  記者近日走訪民宿旅游發(fā)展相對(duì)成熟的張家口尚義縣南壕塹鎮(zhèn),發(fā)現(xiàn)這里的住宿與當(dāng)?shù)厝宋、生態(tài)、環(huán)境資源相結(jié)合,可讓游客體驗(yàn)到不一樣的特色文化。南壕塹鎮(zhèn)十三號(hào)村,這里的“彩色壩頭”特色窯洞賓館別具特色,受到了不少游客的青睞。

  村黨支部書(shū)記姜萬(wàn)河告訴記者,十三號(hào)村出去務(wù)工的村民較多,大量的房屋閑置,由于一些房屋屬毛坯墻結(jié)構(gòu),經(jīng)過(guò)重新修整后,能為游客增加農(nóng)家住宿體驗(yàn)樂(lè)趣,結(jié)合這一特點(diǎn),他們開(kāi)始注重古舊房屋的保護(hù),在保留原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上,開(kāi)發(fā)民宿旅游。

  在張家口張北縣油簍溝鄉(xiāng)喜順溝村,乳白色的蒙古包在村中林立,鄉(xiāng)林小路間是來(lái)往游客的身影,農(nóng)家院里人們推杯換盞……迷人的鄉(xiāng)村美景,舒適的農(nóng)家土炕,古樸醇香的民俗文化,讓紛至沓來(lái)的游客盡情體驗(yàn)休閑生活。“這些年,村里巧借草原天路旅游的東風(fēng),依托區(qū)位優(yōu)勢(shì),積極為農(nóng)家樂(lè)營(yíng)造發(fā)展環(huán)境、提供政策扶持、培育特色品牌,越來(lái)越多的農(nóng)民靠經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)生活得富裕殷實(shí)。村黨支部書(shū)記寇艷楠感慨地說(shuō)。

  業(yè)內(nèi)專家表示,民宿是鄉(xiāng)村旅游業(yè)從量的擴(kuò)張到質(zhì)的提升的有效載體,自然要與文化的植入相互偎依。“九山半水半分田”的地勢(shì)特征決定了張家口市的民宿游屬于鄉(xiāng)村休閑度假型,相比以名勝風(fēng)景點(diǎn)為主的觀光型旅游,更需要地域文化和鄉(xiāng)土人文營(yíng)造氛圍。讓游客安然享受山青水凈氣清林翠景美的同時(shí),感知?dú)v史、人文底蘊(yùn)、民俗風(fēng)情等“處州風(fēng)”,豈不樂(lè)哉?

  民宿游發(fā)展前景廣闊

  去年8月,國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見(jiàn)》指出,要大力實(shí)施鄉(xiāng)村旅游提升計(jì)劃,完善休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施,到2020年全國(guó)建成6000個(gè)以上鄉(xiāng)村旅游模范村,形成10萬(wàn)個(gè)以上休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村、300萬(wàn)家農(nóng)家樂(lè)。

  “從國(guó)家到地方對(duì)鄉(xiāng)村旅游的支持不難看出,張家口發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)大有可為。”資深旅游行業(yè)專家楊勇說(shuō),鄉(xiāng)村旅游是都市人回歸大自然的選擇,今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市,2天生活在鄉(xiāng)村”的5+2模式,因此,鄉(xiāng)村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條有效途徑。

  “民宿旅游契合人們崇尚自然、追求健康的愿望,逐漸成為引領(lǐng)全球旅游業(yè)潮流的重要力量。”楊勇說(shuō),要想將民宿旅游發(fā)展好,應(yīng)該提升村民的經(jīng)營(yíng)意識(shí),讓游客在特色旅游發(fā)展區(qū)有特色體驗(yàn)。

  如今,張家口市一些鄉(xiāng)村已經(jīng)按照“旅游景區(qū)+風(fēng)情小鎮(zhèn)+特色農(nóng)莊”的模式,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)。其中,張家口崇禮區(qū)發(fā)展速度最快,圍繞各大滑雪場(chǎng)打造山地休閑度假區(qū),讓更多的游客享受到山區(qū)休閑、養(yǎng)生、登山等項(xiàng)目帶來(lái)的樂(lè)趣。事實(shí)證明,這種發(fā)展模式已經(jīng)得到市場(chǎng)的充分認(rèn)可。

  “關(guān)于民宿旅游的發(fā)展,應(yīng)該讓民宿文化‘看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、能品嘗、可體驗(yàn)、可傳承’,發(fā)展多種類型的展示體驗(yàn),讓游客得以留下來(lái)。”資深旅游人李寧說(shuō),依靠特色鄉(xiāng)村打造民宿旅游,就是以文化展示和體驗(yàn)為主,體現(xiàn)民宿文化的精髓。

  同時(shí),李寧還表示,張家口市的文化底蘊(yùn)十分厚重,張?jiān)幕?ldquo;名片”——被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一門”的大境門、壩上蒙元草原文化、張家口蔚縣民俗文化、張家口涿鹿三祖文化等,都具有十足的“文化范”。倘若能把這些名片植入,定能做好民宿經(jīng)濟(jì)這篇大文章。鄉(xiāng)村民宿與文化交融,注重文化感知、參與和體驗(yàn),才能使民宿旅游成為展示、傳播文化和推動(dòng)文化發(fā)展的載體,才能發(fā)展到高級(jí)階段,既提升旅游品質(zhì),也增加民宿經(jīng)濟(jì)中的文化附加值,從而真正把發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展全域旅游的新業(yè)態(tài),真正把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山,讓來(lái)張家口旅游的“頭回客”變成一次又一次的“回頭客”。

  民宿旅游

  民宿旅游又稱民宿經(jīng)濟(jì),源于英國(guó),后傳至日本和我國(guó)臺(tái)灣,雖然從表面上看它與“農(nóng)家樂(lè)”沒(méi)有多大的區(qū)別,但從內(nèi)涵上卻發(fā)生了深刻的變化:一是對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)而言,它已不是簡(jiǎn)單的農(nóng)民利用自住空閑房間開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),而是與生態(tài)文明、綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化等結(jié)合起來(lái);二是對(duì)消費(fèi)者而言,它已不是田園生活的簡(jiǎn)單回歸,而是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代、農(nóng)村和城市、自然和舒適相結(jié)合,將旅游、休閑、文化、教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承融為一體的精神文化消費(fèi)活動(dòng);三是對(duì)投資者而言,它已不是以一家一戶為單位的自發(fā)的小本經(jīng)營(yíng),而是越來(lái)越從分散走向集中,從無(wú)序走向規(guī)范。呈現(xiàn)出專業(yè)化、集約化經(jīng)營(yíng)的趨勢(shì),形成了多種業(yè)態(tài)相互滲透、互為支撐的產(chǎn)業(yè)集聚,成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式。



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