郭占武，陜西省禮泉縣袁家村黨支部書記，袁家村關中印象體驗地創(chuàng)始人和設計者。袁家村如今被稱為“陜西的麗江”，連續(xù)三年每年吸引300萬游客，年營業(yè)額超過10億元。

    筆者：有人說，從袁家村看到了中國農(nóng)村的楷模、中國農(nóng)村的希望、中國農(nóng)民的榜樣、中國鄉(xiāng)村的未來。你怎么看待袁家村的成功？

    郭占武：其實，很多人對袁家村的了解很有限，認為袁家村跟別的“小吃村”差不多。實際上，袁家村的成功是村干部帶領村民共同致富的典型，也充分說明了一個好的帶頭人對鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性。認清這點，對袁家村便會是另外一種看法。

    村支書是發(fā)展的核心。袁家村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起步時，我的精神可以傳達到每個干部、每個作坊、每個村民�，F(xiàn)在發(fā)展比較成熟了，村支書就主要負責村里的發(fā)展方向和村干部隊伍的管理，對于村里的企業(yè)，我們已經(jīng)開始推向市場。

    講到袁家村這些年的成功，我認為鄉(xiāng)村旅游確實是我們探索的一條成功途徑，但并不是袁家村發(fā)展的核心，也不是最終目的。要打造百年袁家村，核心在于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從2007年至今，袁家村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，從關中民俗旅游，到發(fā)展鄉(xiāng)村度假游，再到現(xiàn)在發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。一步一個腳印，袁家村都是在不停地探索，由村干部帶著村民一起致富。

    因為村干部沒有商業(yè)目的，所有的努力都是為了讓村民共同致富、持續(xù)致富，所以袁家村的運作方式和其他鄉(xiāng)村有很大不同。我們就是希望讓農(nóng)民掙錢，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展更久遠。應該說，中國鄉(xiāng)村中，充分了解農(nóng)民和農(nóng)村，將旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)民融合得最好的，袁家村算其中之一。

    至于說在袁家村看到了中國農(nóng)民的榜樣，的確，我們的村民也稱得上是新時期的村民。為了把產(chǎn)業(yè)持續(xù)下去，我們把教育農(nóng)民放到了第一位，成立了農(nóng)民學校，并專門設有“明理堂”，由德高望重者主持，村干部、村民和商戶代表參加，誰有問題都可以上明理堂，講明道理，化解矛盾，解決問題。這也是我們構建和諧鄉(xiāng)村的一個創(chuàng)舉�，F(xiàn)在大家都齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)對待村子的發(fā)展。

    筆者：袁家村由原來的62戶人家286人發(fā)展壯大到如今的3000多人，外村人占了很大比例。袁家村是如何平衡這兩部分人的關系的？

    郭占武：如今的袁家村，農(nóng)家樂、小作坊、酒吧等經(jīng)營者已多達3000多人，袁家村人自己經(jīng)營的只占到3成左右。很多人可能會問，我們?yōu)槭裁丛试S外地人在自己的地盤上和自己競爭、掙錢？因為我們要實現(xiàn)的是共同富裕，要做的是百年袁家村。

    袁家村原來只有62戶人家，50多戶農(nóng)家樂，如果關起門來搞，怎么也發(fā)展不到如今能夠代表陜西關中民俗體驗地的程度，也不會有現(xiàn)在的人氣，本地經(jīng)營戶也不會有現(xiàn)在這樣的高收入。我們現(xiàn)在做的就是打造平臺，讓更多的人把袁家村當家，自覺維護這個家的繁榮。通過搭建農(nóng)民創(chuàng)業(yè)平臺，袁家村里家家有生意，人人能就業(yè)；而通過優(yōu)勢項目股份化管理，大家入股享收益，又很好地平衡了收入差距問題。如今，不管是外來商戶還是本地商戶，大家都把袁家村當成“家”。

    袁家村絨花咖啡的老板郭新海原本在城里經(jīng)營茶樓，是最早來到袁家村創(chuàng)業(yè)的代表。他熱愛袁家村，熱愛鄉(xiāng)村生活，我們?yōu)樗�施展才華提供平臺，他先后創(chuàng)意設計出一系列獨具特色的關中老茶樓、老酒坊、時尚酒吧、咖啡吧、生活客棧等作品，成為村里的亮麗名片。袁家村還將為他提供更大的空間，更好的機制，讓他有更大更好的發(fā)展。

    同時，我們的產(chǎn)業(yè)在帶動就業(yè)和周邊休閑觀光鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方面也做出了貢獻�，F(xiàn)在常年有2000多人在袁家村打工，很多外來商戶已在袁家村安家定居，袁家村旅游還帶動周邊和旅游沿線1萬多位農(nóng)民通過出售農(nóng)副產(chǎn)品和提供服務增加收入。自己有錢賺，還能帶動別人共同富裕，袁家村人有這個底氣，也有這個胸襟。

筆者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)村旅游遍地開花，各式各樣，其中不乏仿效袁家村的。如此多的“袁家村模式”興起，對袁家村會有什么影響？如何避免同質(zhì)化？

    郭占武：從去年到今年，陸陸續(xù)續(xù)復制“袁家模式”的在陜西就有70多個鄉(xiāng)村，這其中有做成的，有在做的，還有想做的。有人問我們怕不怕，我們的回答是“一點都不怕”。因為所有模仿我們做的，沒有一家跟我們是一樣的，我們是一個村子在做，全民皆兵，做的是產(chǎn)業(yè)鏈。

    說到復制問題，說明大家已經(jīng)分清了“李鬼”和“李逵”。袁家村的運作，出發(fā)點是為了幫助農(nóng)民共同致富。目的決定做法，袁家村從最初的小吃街開始，慢慢培養(yǎng)新的業(yè)態(tài)，發(fā)展鄉(xiāng)村度假，引進酒吧街、藝術街、回民街、祠堂街，如今已帶領全村村民和外來村民共同致富。我們一直致力于發(fā)展的產(chǎn)業(yè)都是根據(jù)實際情況不斷調(diào)整的，尋求的是有生命力的可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在有一些古鎮(zhèn)或者古村，看起來也是仿古，也有關中小吃，表面上跟袁家村沒什么兩樣，但實際上，因為投資的問題、收益的問題，往往質(zhì)量難以保證，運作難以持久。

    別人要復制，我們沒辦法左右，而且也不能說別人就一定是失敗的。從商業(yè)的角度看，人家以賺錢為目的，只要有收益，哪怕很快就倒閉了，也是一種成功。袁家村不同，我們有遠大夢想，要做的是百年袁家村，讓老百姓可持續(xù)地致富，所以，我們追求的是長遠的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

    在避免同質(zhì)化的問題上，就是4個字：因地制宜。袁家村就是一個地地道道的關中小村，沒有什么旅游資源，我們能把旅游做到現(xiàn)在這個程度，最大特色就是因地制宜。袁家村的主題是關中民俗，為什么我們不做紅色旅游、不做唐昭陵，因為那些跟我們的生活沒有直接聯(lián)系，我們要做的是關中地地道道的農(nóng)村生活。我們說的話、我們的衣著、我們的很多東西，都是關中民俗的一部分，就這個東西我們能做，別的我們做不了。袁家村的產(chǎn)業(yè)一直在完善提升，正在走鄉(xiāng)村度假的道路、走農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的道路，這些都是因地制宜的結果。

    筆者：現(xiàn)在都在講“旅游+”，袁家村如何做好這道加法？

    郭占武：袁家村的“旅游+”，“+”的核心是品質(zhì)。不管是我們的小吃還是農(nóng)副產(chǎn)品的供應，我們首先給游客保證的是品質(zhì)。

    旅游作為一個綜合性產(chǎn)業(yè)，涉及的行業(yè)多達百種，但我們選擇的“旅游+”的產(chǎn)業(yè)，一定是高品質(zhì)的。比如現(xiàn)在我們引進的以民俗創(chuàng)意文化為核心的系列化、高端化、個性化產(chǎn)品，酒吧街、藝術街等，一定程度上提升了袁家村的品質(zhì)，我們要逐漸培養(yǎng)一些小品牌，跟著大品牌走出去。盡管這些產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在可能賠本經(jīng)營，但從長遠來看，營造的這種文化氛圍實際上是增加了鄉(xiāng)村的造血功能，是一種大業(yè)態(tài)的完善。村里所有的藝術家都是袁家村的無形財富。

    筆者：袁家村的未來是如何規(guī)劃的？有沒有走出去的打算？

    郭占武：袁家村能走出去的只有兩樣東西：思路和經(jīng)驗。通過多年運營，袁家村可以說是將旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村農(nóng)民融合得最好的一個村子，我們有自己的發(fā)展經(jīng)驗，有專業(yè)的團隊，不論是規(guī)劃設計還是招商運營，袁家村已經(jīng)做好了走出去的準備。

    未來袁家村要做兩件事：一是旅游發(fā)展，二是三產(chǎn)融合。我們現(xiàn)在在陜西做的是袁家村·關中印象，未來將把自己的思路和經(jīng)驗帶到全國，結合當?shù)氐奶厣�，打造出更多袁家村印象。我們的目標就是讓全國的游客不管走到哪里，都要去找不一樣的袁家村�?/span>

    在三產(chǎn)融合方面，我們將通過品牌帶市場的方式，用三產(chǎn)帶二產(chǎn)，二產(chǎn)帶一產(chǎn)，致力于將袁家村的農(nóng)副產(chǎn)品賣到全國。我們首先要做的就是樹品牌拓市場，通過袁家村這塊金字招牌，帶動更多小品牌走出去。

    筆者：你對未來鄉(xiāng)村生活的憧憬是什么樣的？

    郭占武：傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村似乎都在相對偏僻的地方，遠離城市，而未來美好的鄉(xiāng)村生活，首先一定是要方便，這需要通達的交通，完備的配套，比如醫(yī)療、教育、公共服務等支撐。此外，鄉(xiāng)村淳樸的民風民俗不可少，鄰里之間關系和睦，相處融洽，生活豐富多彩。再就是產(chǎn)業(yè)的支撐，美好的鄉(xiāng)村生活也必須有經(jīng)濟保障，要有產(chǎn)業(yè)支撐農(nóng)民持續(xù)致富。

    在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村發(fā)展一方面看物質(zhì)文明，另一方面還得看精神文明。如果只注重物質(zhì)文明而忽略了精神文明，美麗鄉(xiāng)村的魅力難以持久。

    以袁家村為例，村里注重精神文明建設，弘揚傳統(tǒng)美德，倡導無私奉獻，堅持誠信為本，最終給游客呈現(xiàn)一個古樸典雅、誠實守信的美麗鄉(xiāng)村的模本。在千篇一律的“小吃街”轟炸下，我們在做的就是用鄉(xiāng)情和小吃留住“關中味道”，用匠心和誠信保障食品安全。

    這是一種民間的、自發(fā)的道德約束。多年來，捍衛(wèi)食品安全是袁家村發(fā)展的有力保障，是旅游發(fā)展的生命線。每一道小吃，村民都按照傳統(tǒng)工藝制作，沒有添加劑，所有原料統(tǒng)一由村里的作坊供應，不得私自外采，一旦發(fā)現(xiàn)，取消經(jīng)營資格。久而久之，村民們都把食品安全當成堅守的底線，自律互律蔚然成風。大家把游客當自家人，在留住關中味道的同時，也守住了秦川鄉(xiāng)情，對外打造了一張淳樸而精美的旅游名片。

    精神文明的內(nèi)涵遠不止于此，還包括誠信經(jīng)營、彬彬有禮、孝敬老人等。在袁家村，游客還能體會一種氛圍、一種文化，比如整潔的街道、熱情的服務、悠閑的老人、詩意的民宿、小資的咖啡館、古樸的書店等，愜意的鄉(xiāng)村生活方式，使鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出持久魅力。

    也就是說，鄉(xiāng)村生活一定要有文化。袁家村惟德書屋的主人宰老師，原來是大學老師、報社記者，現(xiàn)在一家人在袁家村生活，樓上有幾間客房，院子里可以品茗，有點微薄的收入。他喜歡讀書、運動，享受田園生活，也幫助我們做些農(nóng)民教育工作，這就是我們推崇的袁家村生活方式。我認為宰老師一家是袁家村未來發(fā)展的一個縮影，最終我們要做的是生活。如果像宰老師這樣的文化人能在這里長期生活，那么所有農(nóng)村問題都解決了，所有農(nóng)戶問題也都解決了。

    鄉(xiāng)村的味道，家的味道，自然的味道，文化的味道……那是一種難以拒絕的生活方式。